探秘汉字文化圈

“汉字还有继续简化空间”——日前，中国社科院专家的这一言论燃爆网络。支持者有之，拍砖者更如潮涌，而网友纷纷吐槽的背后，实质上是汉字的文化性与工具性之争。

其实，汉字作为汉文化最基本的细胞，有着悠久辉煌的历史和民族特色，在漫长的岁月中，汉字伴随着灿烂的中国文化向四方传播，逐渐形成了汉字文化圈。正是因为有了汉字的传播与发展，东亚四邻国家在文化精神、思维方式、审美情趣文学艺术等各方面都受到了一定程度上的同化，甚至于在民风民俗，民间礼仪等方面各国都有相似、相通的地方。

越南：“儒字”曾沿用千年

汉字在越南的历史与传播要追溯到秦始皇三十三年设立象郡（范围包括今广西西部、越南中部和北部）时期。公元前111年，汉武帝平定南越国，在今越南的北部和中部设交趾、九真和日南三郡，汉字随行政的需要南行至岭南直到现在的越南。据史书记载，大约在公元前40年左右，汉字经广西传入越南，越南把汉字称为“儒字”，意思是儒家的文字。其后，在长达一千多年的时期里，越南上层社会把汉语文字视为高贵的语言文字。朝廷的谕旨、公文、科举考试，以至经营贸易的账单、货单都用汉字书写。小孩读书也像当时中国一样,一直到公元13世纪，“喃字”的出现。“喃字”是以汉字为基础，运用形声、会意、假借等造字方法，创造出的一种新型文字。

1945年，越南社会主义共和国成立后，拉丁化新文字成为越南的法定文字，但汉字对越南各方面的影响至今仍然存在。在当今越南语中，汉语借词占越南词汇的70％左右，且绝大多数保持了汉语词的原意，如“人民”“欢迎”等等。正是基于这种历史和文化上的原因，现在越南的名胜古迹、寺庙的横匾、对联、家庭的祠堂都是沿用汉字。民间举办婚礼用双“喜”，过春节贴倒“福”表示福临门，为老人祝寿时也用“寿”字等。

朝鲜半岛：古时将汉字誉为“苏合之香”

公元前4-3世纪，汉字传入朝鲜半岛的时间，当时正是中国的战国时期，这从朝鲜半岛出土的大量中国战国时期的钱币铭文就可以得到证明。而从文献资料来看，朝鲜半岛在三国时期的汉字教育已经在贵族中得到广泛普及，公元372年，小兽林王还设立“太学”，将汉字字书和中国经史著作作为教材，从而让汉字和汉文化得到了大力的推广。而当时朝鲜半岛另一个政权百济也请东晋人为博士，以汉字编写了《百济史》。

朝鲜半岛的人们为什么都争相采用汉字呢？这是因为他们只有自己的口头语言，没有自己的文字，所以汉字就成了他们的书面语言。而且还仿照中国科举制度，以儒家经典取士，从乡塾到太学，都学习和使用汉文。士子以毕生精力研治汉籍，其古典文献如《三国史记》《李朝实录》全用汉文撰写。汉字作为朝鲜的书面语言和官方文字使用了1500 年左右一直持续到十九世纪末。

尽管其间朝鲜王朝的世宗大王于1446年创制了本民族的文字《训民正音》(这就是今天我们所看到的韩国文字的雏形)，但是《训民正音》的推行并不如意，原因是朝廷的贵族以及学者阶层对此并不热心，认为汉文是要用毕生精力才能学好的，是真学问，称之为“真文”。而《训民正音》太简单，只能称为“谚文”，即通俗、卑下的文字，不屑一顾。他们甚至偏激地把《训民正音》贬斥为“螗螂之丸”，而把汉字誉为“苏合之香”（苏合香为一种名贵药材）。

如今，汉字在韩国随处可见。路牌、广告牌、地铁站牌都以汉字标记。绝大部分韩国人都有汉字姓名，一般都是由爷爷或算命先生先取好汉字名，再对应以韩文。在韩国人的身份证上，也同时标记韩文名和汉字名。在日常生活中，文化水平较高的知识分子也愿意更多地使用“四字箴言”或“谚语”，这些来自中国成语的词，发音、含义都与中文有着千丝万缕的联系。

日本：汉字全面渗透日本文化

步朝鲜半岛的后尘，日本也成为汉字的“粉丝”。日本的情况和朝鲜差不多，只有语言而没有文字，人们可以相互交流但是没办法记录话语和事件，很多故事和传说也都是口口相传。

汉字经由朝鲜传入日本，日本列岛上的贵族们第一次接触到了可以记录事情的工具，但还面对着一个很大的问题：从中国传入的“神器”和日本本来的语言并不统一，无论是读音还是写法。怎么办呢？古代的日本人没有办法，只能先好好学习中文。掌握了中文的意思和语法，也学会了写法，在需要记录的时候使用中文，平时生活中还用日语交流，这就是人们想出的折中办法。汉字刚刚进入日本时，和日语还没有融合在一起，基本上是各管一摊儿。

但说和写不统一毕竟很不方便，于是一些日本人开始想办法用汉字来表示日语了。这很像我们刚刚开始学英语的时候，会用“古德毛宁”给英语“good morning”注音一样，日本人也开始用汉字给日语注音，这就是最早的假名，叫“万叶假名”。《万叶集》是日本最古老的诗歌集，地位相当于中国的《诗经》。因为日本人用汉字写成了这本诗歌集，所以这些文字也就被称为“万叶假名”。

如今，汉字在日本每个地方都随处可见。路牌、广告牌、地铁站牌都以汉字标记。