按照夏历，今年是戊戌年，也是狗年。南京城里与“狗”有关的故事也有不少呢。

南京人养狗的历史悠久，从汤山猿人洞发现的犬牙，可推断早在十万年前南京猿人就已经知道驯养狗了。作为最早被人类驯服的动物之一，狗因为有着特殊才能，即极为灵敏的嗅觉和非常发达的听觉，一直以来被视为人类的得力助手。

狗能成为人类的长期伙伴，与其忠诚的特性有着密切关系。我国古代文献中保留了大量关于义犬救主的故事。1987年，在南京邓府山一处三国时期墓葬中出土了一只陶狗，狗背上有一行阴刻文字：“此狗字乌龙”。“乌龙”正是东晋陶渊明《搜神后记》中记载的一只颇通人性、机智救主的义犬的名字。

“狗拿耗子”如今被用来比喻多管闲事，很多人却不知道，狗抓老鼠的历史比猫要长得多，老南京人养狗抓老鼠是常见之事。《吕氏春秋·士容》有明确记载：“狗乃取（捕）鼠”。战国时期，以狗捕鼠就是正常之事，而非“闲事”。《晋书·刘毅传》中也有“既能攫兽，又能杀鼠，何损于犬”的记载。据考证，我国今天的家猫大多源于古印度沙漠猫，进入中国大约是在汉明帝之后。后来人们发现用猫捉老鼠效果更好，才逐渐开始驯养猫来捉家鼠。只是，再后来养狗就不仅是看家护院、捉老鼠了。东晋葛洪曾在书中描述时人“以鹰鹞逐雉兔，皆为佳名。狗则有修毫、白望、青曹之名。”而有的狗甚至“买之百金”。能以百金买狗的自然是公子王孙贵族世家。这种“声色犬马”的生活，最终加速了王朝的更迭。

相比别的生肖，在南京，与狗有关的地名就少多了。至今还在使用的是“狗耳巷”，位于新模范马路西段北侧，两侧还有“狗耳巷小区”。不过，这个名字的由来和狗并没有直接关系。据说此地在古代有一条大沟，因此被称为“沟儿巷”，后来水沟被填平了，时间久了，巷名也被讹传，成了“狗耳巷”。

其实过去城北还有一个“狗皮山”。据专家介绍，此名与明太祖朱元璋有关。在南京建都后，诸多手工业者聚集京城形成“十八坊”，其中从事制革技艺的匠户大多集中在七家湾一带，作为皮货市场的皮市街（今评事街）一片，也就有了牛皮街（今甘雨巷北段）、牛首巷、打钉巷、千章巷等地名，“狗皮山”则是因匠人们在此晒狗皮而得名。

南京地区的童谣里，狗的形象就比较多了。如溧水有首《小花狗》：“小花狗，真奇怪，反穿羊皮袄毛朝外，有钱之人它不咬，叫花头上耍厉害。”短短几句，写出了小花狗的外貌特点，还一针见血地点出它嫌贫爱富的德行。流行于六合区的《颠倒歌》中也提到了它：“姐在房中头梳手，忽听门外人咬狗，拾起狗来打砖头，又怕砖头咬了手，从来不说颠倒话，捎袋驮着驴子走。”全篇妙趣横生。

老南京一些行业还会贴出和狗相关的春联，奇巧别致，妙趣横生。比如，旅馆门口有“美酒佳肴待贵客，热炕暖衾犬守夜”；书场门口贴“犬吠鸡鸣话桑麻，铜琶铁板说古今”；杂技团门口是“妙绝轻功哮天犬，神奇幻术二郎神”；婚介所门口“金狗金堂增金粟，玉液玉盏贺玉人。金狗昂首祝婚礼，喜鹊登梅报佳音”；皮货店门口是“蔚豹其文丙羊其质，千狐之腋戌狗之皮”；中药店门口则是“一药一灵指鹿岂能为马，百药百方以狗焉可易牛”；养狗场门口有“满脸是浓毛却非谄相，周身无媚骨只有忠心”；屠宰场门口则贴“屠将学樊哙，实相效陈平”。

此外，南京还流传很多带“狗”字的谚语。如“三牌楼的狗，跑到四牌楼啃骨头，为了嘴苦了腿”；“猎来穷，狗来富，猫儿来了开当铺”；“人狂必有祸，狗狂豹子拖”；“一犬吠形，百犬吠声”；“黑狗偷了油，打了白狗头”；“不开口的狗子咬死人”；“狼和狗一样，嘴不同，贼和人一样，心不同”；“话是酒赶的，兔子是狗赶的”等。

带“狗”字的歇后语也有不少：狗咬刺猬——没处下嘴；狗咬石匠——想挨锤子了；肉包子打狗——有去无回；狗咬粽子——终归解不开；狗头军师——能出什么好主意；狗啃麦根——装洋（羊）；狗上灶台——不识抬举；狗撵鸭子——呱呱叫。

□马学仁